Matriarcat VS Patriarcat, avec Sylvain Durain

Fiche de lecture de « Vers le matriarcat ? Ce sang qui nous lie » de Sylvain Durain (éditions Le Verbe Haut)

1. (Auto-)Présentation de l’auteur
2. 3 minutes chrono : le résumé du livre
3. Les grands enjeux de notre temps
4. Les concepts clés du livre
5. L’accueil du livre « par la critique »
6. L’avis de Stéphane

1. (Auto-)Présentation de l’auteur

Issu d’une famille de travailleurs manuels, Sylvain Durain dirige la maison d’éditions Le Verbe Haut, la librairie Les deux cités et réalise des films documentaires.

2. 3 minutes chrono : le résumé du livre

L’ouvrage étudie la figure paternelle à travers le temps à 3 niveaux :

1. Système familial. Quel est la place du père ? Est-il présent, absent, remplacé ? Quel est son rôle par rapport à l’enfant, son rôle dans la communauté
2. Système politique. Le dirigeant est-il un homme ? Ses prérogatives et pouvoirs sont-ils temporels et/ou spirituels ?
3. Système religieux. Est-il cohérent avec les niveaux familiaux et politiques ? Notamment, quelle est la place du sacrifice ?

Sylvain Durain s’appuie sur les travaux d’anthropologues comme Malinowski (sur les Argonautes), Lévi-Strauss, Clastres (sur les Guayaki) ou Todd, et sur la monographie du chef hopi Don C. Talayesva.

3. Les grands enjeux de notre temps

Pour Sylvain Durain, la restauration du patriarcat est la priorité de notre temps : restauration du Père de famille (niveau 1), restauration du Père de la Nation (niveau 2), restauration du Catholicisme (Dieu le Père) (niveau 3).

L’inversement de l’immigration en remigration est le prérequis au redressement au niveaux économique et écologique notamment.

4. Les concepts clés du livre

 » « Être dirigé par un homme » ne signifie pas patriarcat ; symétriquement, « être dirigé par une femme » ne signifie pas matriarcat.« 

Sylvain Durain

A. Patriarcat « total » (ou pur) s’incarne aux différents niveaux :

1. Familial : père de famille conjugale différenciée (un homme et une femme)
2. Politique : pères du Peuple, incarnés notamment dans la figure du roi chrétien, souverain temporel, et du Pape, souverain spirituel
3. Religieux : Dieu le Père et la Trinité (Catholicisme)

B. Matriarcat « total » (ou « sacrificiel ») se traduit par :

1. Familial : communauté tribale, où le père est absent ou effacé. Il est remplacé par l’oncle maternel.
2. Politique : le chef de tribu est chef temporel et spirituel. Il est le bouc émissaire (Girard) en cas de crise sacrificielle.
3. Religieux : réincarnations cycliques des âmes.

L’époque tend vers le matriarcat car la vision cyclique (New Age, karma) s’impose contre la vision linéaire (patriarcale) et ses incarnations.

Sylvain Durain

C. Le matriarcat : horizontalité, conflits et sacrifices

Le communautarisme matriarcal interdit l’individuation : chacun se résume au rôle qui lui est indifféremment assigné. Or, l’indifférenciation interdit toute hiérarchie. Or, la hiérarchie permet de résoudre pacifiquement les conflits. Donc l’indifférenciation se traduit par une horizontalité, elle-même génératrice de conflits.

L’indifférenciation dégénère in fine en guerre de tous contre tous, puis en « tous contre un » grâce à la désignation d’un bouc émissaire (Girard) qui focalise la violence sur lui seul.

D’ailleurs, et si les femmes déclenchaient plus de guerres que les hommes ?

D. Christianisme patriarcal et Islam matriarcal ?

Dans une perspective chrétienne, le Christ est non seulement le dernier des sacrifiés, mais aussi il incarne le rapport hiérarchique entre le Père et le Fils.

Dans les pays d’Islam, c’est la culture tribale – donc matriarcale – qui prévaut : les femmes jouent un rôle central dans les mariages, et le voile est plus un marqueur d’appartenance à telle ou telle tribu que le marqueur d’une domination masculine (ou patriarcale).

Le Tawhid est un signe que l’Islam est un retour au monisme des religions matriarcales archaïques, et donc pré-chrétiennes.

Sylvain Durain

5. L’accueil du livre « par la critique »

 L’accueil a été chaleureux chez les croyants, nuancé chez les féministes femmes, haineux chez les féministes hommes, fielleux chez les boomers « écrivains ratés ».

6. L’avis de Stéphane Edouard

• Positif – C’est un travail de synthèse indispensable pour définir les concepts de patriarcat et de matriarcat habituellement utilisé à tort et à travers.
• Négatif – Les nombreuses digressions à l’écrit nuisent à la clarté du propos.

Pour compléter

Comme nous venons de le voir, le patriarcat implique des pères qui soient des pères.

Comment élever un enfant dans le respect de la figure paternelle quand celui qui est censé l’incarner se révèle un mauvais modèle ?

Peut-on grandir et se construire malgré l’absence ou la disparition précoce de celui qui devait incarner cette figure ?

Comment résister à l’esprit du temps matriarcal, qui réduit le rôle du père à celui de géniteur (et de vache à lait) ?

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